日本黄色av片 由于电视剧《女医·明妃传》的热播，中国古代的女医也大受关注。其实，在我国封建社会，因医术传男不传女，是以古代名医多以男性为主。虽说如斯，在中国数千年历史中日本黄色av片，出名的女医仍不乏其东谈主。
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汉代义姁、淳于衍
最早见于史载的女医是西汉时的义姁。据《史记·苛吏传记》中记录，义姁精于医术，曾为汉武帝之母王太后疗疾，颇受太后信任。
西汉时，我国在医事轨制上已有利设有“女医”，古称“视产乳之疾者”。生计在公元前128年前后的义姁，悬壶问世，深受大家的珍重和迎接。由于她医术深湛，朝野共知。汉武帝更将她召入宫内，拜为女侍医，专为皇太后治病。
据说，义姁自幼灵巧伶俐， 对民间医药有意思；她乐于钻研医术，遇有医师走村串户看病，总爱随着学，看医师怎么望、闻、问、切，或竖起耳朵，听医师西宾医理，并谢却请问。久而久之，她不仅学到了很多医药学问，况且获取了丰富的实行熏陶。有一天，外村抬来一个久治不愈的腹胀病东谈主。病东谈主的肚子胀得像一个灌满了气的皮球。义姁对病东谈主仔细会诊后，取出几根针在他的下腹部和大腿部扎了几针，然后拿出一包平允的药粉撒在病东谈主的肚脐上，同期给病东谈主熬服汤药。3天后，病东谈主腹胀开动消退，呼吸变得均匀，不久就病愈了。自此以后，义姁的医名便在方圆百里传开。
但《史记》并未具体谈偏持医术如何，之是以记录义姁，也并非出于医学的原理，而是因为其弟义纵系其时有名的苛吏，司马迁在为其作传时顺带说起了义姁，况且亦然一语带过。但无论怎么，义姁齐是我国历史上第一个被记录的女医，由此她也被誉为巾帼医家第一东谈主、“女中扁鹊”。
汉代另一位女医则是汉宣帝时的淳于衍，字夫之，籍贯不祥。《汉书》中曾三次说起她，永诀为《宣帝纪》、《霍光传》与《孝宣许皇后传》，之是以多处均波及淳于衍，并非由于其进犯，而是因为她堕入了其时一桩要紧的宫廷无餍之中。淳于衍的身份是女侍医，其时也被称为“乳医”。“乳”在古代有“妊娠”之意，“乳医”也就特殊于其时宫廷的妇产科医师，有利为玉叶金枝的女眷们接生，同期可兼治一些产科疾病。淳于衍和其时的显赫大将军霍光之妻相熟，很但愿能为丈夫谋个好职位。而霍光之妻为了让犬子取得皇后之位，正欲谗谄其时的许皇后，正巧许皇后分娩之后染上了疾病。于是，霍光妻利诱淳于衍，让淳于衍诈欺职务之便投毒，并许愿事成之后，与淳于衍分享高贵。淳于衍研究再三，临了暗示“愿死力”。于是把有剧毒的附子捣碎，掺入太医所制药丸。许皇后服下后，头脑胀痛，胸中尴尬，终致归天。自后，由于霍光子霍禹谋反事泄，牵出淳于衍谗谄许皇后案，遂一并正法，落得一个不幸下场。天然《汉书》的要点在于刻画宫廷无餍，关于淳于衍的医术如何并未多加刻画，但概略担任宫廷医师，为玉叶金枝的女眷们诊疗，医术想来是不会差的。然则其贪利的个性，在显赫的要挟下，的确下毒谗谄患者，严重违背了医家该恪守的医德，非论如何，齐不是个光彩扮装。
晋代鲍姑
晋代，广东南海太守鲍靓的犬子鲍姑亦然一代女名医，其夫葛洪是晋代著明的真金不怕火丹家，曾著有《肘后备急方》等医学名著。由于长期耳濡目击和家庭影响，给她行医治病创造了良好的条款。她长期奴隶丈夫在广东罗浮山真金不怕火丹行医，为民治病，岭南一带大家敬称她为“鲍仙姑”。
鲍姑行医采药，萍踪开阔广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精致，一点不苟，擅长针灸，以专治瘤与疣而有名。她取舍越秀山眼下漫天彻地孕育的红脚艾作艾绒进行灸疗治疾，因此，后东谈主称此艾为“鲍姑艾”。鲍姑身后，岭南东谈主民为驰念她对医学做事的孝敬，在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠，以志驰念。
唐、宋的女医
唐代的胡愔，对养孕育命、吐纳诱掖有独到视力。她著有《黄庭内景经》《黄庭外景图》《补泻内景方》等，编绘的《黄帝内经图》一卷，刻画了东谈主体的五脏。
宋代有两位女名医，一位是著明妇科医师郭敬仲的母亲冯氏，她医术高妙，擅长颐养妇科病。一次孟太后重病，太医颐养无效，宋高宗急召冯氏入官，冯氏只用一剂药就治好了孟太后的病。高宗大喜，封她为安国夫东谈主。
另一位是著明的女外科医师张小娘子。张小娘子年青的时间，有一天，一位云游的老医师途经她家门前，向她讨水喝。张小娘子见是一位须发皆白的老东谈主，便将他请进屋里，泡茶上饭。老医师见张小娘子温煦存眷、灵巧聪敏，便将我方的外科秘方传授给她，还赠她一部秘而不传的外科医书。
自后，经由不竭学习和实行，张小娘子终于成了一位醒目外科的女医，在治疮疡痈疖等外科疾病方面，屡见奇效，也因此申明大噪，成了女外科名医。
明、清的女医
宋代之后，女性行医的记录渐多。绝顶是元、明两朝，朝廷采用了医户轨制，律例各户必须子袭父业。一入医户，子孙就必须世代业医。由于从小耳濡目击，受到环境的影响，女性习医者不少，但知名者并未几。有些医术颇精的女医，曾蒙朝廷征诏，但仍未留住姓名，史册上也仅以某氏称之。
明代女医谈允贤，不仅是其时最有名的女医，况且还有医书传世。其祖父曾任南京刑部郎中，兼以医有名，祖母亦知医。受家风影响，谈允贤自小好奇医学，15岁时就遍读医典，并随家东谈主“临证”。起先她以我方和家东谈主为颐养对象，自后确信祖母的遗训，厚爱行医。由于医术高妙，遐迩的女性患者找她颐养者陆续不断，渐以妇科知名，不时获奇效，在其时颇有声誉。谈氏不单行医，还勤于想考，在晚年回顾了我方多年的医术与临床熏陶，撰成《女医杂言》一书。该书共收载了31例病案，其中波及民风性流产、经病、产后诸疾等，关于妇科学而言具有较高的参考价值，是我国古代少量见的专业医案书。
清末女名医曾懿，治病有很多独到熏陶。她著有《古欢室丛书》，内有《女学篇》、《医学篇》、《诗词集》三大部分，不但相聚响应了这位清代女医行医救国的明志励志，对后世也影响广大。
（《羊城晚报》2.24 张勇）
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