若要评话道界谁的水平，最接近“书圣”王羲之，想必许多东说念主聘任他的犬子王献之，天然王羲之有7个犬子，但竟然收受其笔法功力的，只消小犬子王献之，他自幼随从王羲之学习书道【TOS-079】となりの若奥さんの童貞狩り 3 美月，兼学张芝、钟繇等东说念主，养成深厚的笔法根基。
况兼王献之不被父亲的建立管理，他凭证张芝草书的连贯畅快之势，鼎力认知“一笔书”，字字“极草纵之致”，编削王羲之写草书沉寂排布的情况，笔画连贯流畅、辗转反转，戮力彰显粗野流畅之象，如俞焯所言：“草书自汉张芝而下，妙东说念主神品者，官奴一东说念主辛苦。”
这种开导性为唐朝张旭、怀素创造狂草，奠定了基础，从阵容层面看，胜过父亲王羲之，因此以前谢安计划王献之，说“你的书道与令尊大东说念主比拟，谁的更胜一筹”，王献之不假念念索的回应说念：“故当胜”，他自认功力卓绝父亲，袁昂《古今书评》也纪录：“张芝讴颂，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。”
玄虚来讲，说他卓绝王羲之有些夸张，但仅次于王羲之，照实无谓置疑，然而不雅察唐代之后的书坛，王献之简直被众东说念主淡忘，鲜少有东说念主摹仿他的法帖，之是以出现这一征象，与唐太宗李世民关联，家喻户晓唐太宗堕落王羲之的法帖，以前派萧翼智取《兰亭序》真货，又从民间购买多数的王羲之真货。
因此唐朝“王书”盛行，全国东说念主都摹仿他的法帖，不外唐太宗堕落王羲之，却荒谬按捺王献之，曾批判其字“不雅其字势，疏瘦酷寒之枯树；不雅其笔踪，拘束若严家之恶隶”，浅近翻译过来，事理是说王献之的字，犹如冬天枯萎的树木，又似饥饿的奴隶，点画零落不满，势态单调无力，不值得珍摄。
君主如斯发话，朝野天然不敢吹捧他的作品，只可效仿王羲之，此后世看到前东说念主不柔和王羲之，又见到唐太宗如斯评价，被其言论唬住，天然不敢摹仿他的法帖，那么王献之的字到底能不成学呢？谜底天然是能学，他的字并非唐太宗说的那般不好，其用笔不重细节，疼爱艺术气韵，尽显天然本真之好意思。
因此环球不错摹仿他的法帖，以此培养用笔的自由纯真感，为作品赋予表情和艺术气味，防备古板呆滞等问题，而且南梁技巧，王献之的作品颇受接待，一度把前辈的名气袒护，陶弘景就曾纪录：“比世都知闲雅子敬，海内非惟不复知有元常，于逸少也是。”
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